【善寫手】 如何成就「肉身在場」的公共性
大智澈見教練講師/王崇名
這篇文章所要表達的意義，欲言又止，好像要批判什麼，卻又不敢暢所欲言。我不禁自問，我如果是作者，我到底怎麼了？我無法判斷作者的真正意圖，但是我卻是可以就此文章反省我自己作為「肉身在場」的公共性的實踐歷程。
我曾經跟一群學生一起策劃與參與抗議工業區空氣污染的社會運動，雖然成功落幕，但是讓我再做一次選擇，我應該不會參與。畢竟，抗議的反對運動已經成為社會學學生與老師的刻板印象，只要到大學現場看看，大學的公共性正在流失，正在付出過度重視權利而不盡義務的代價，已經在徹底發酵了。此時此刻已經是主張權利而不盡義務的時代，更是視感恩為糞土的時刻。大學的學生非常重視自己的利益，也不斷傷害高等教育的價值，這群學生到底是怎麼教出來的？我們作為大學老師都很清楚，不就是我們這些講話不用負責任的老師教出來的嗎？大學的言論自由已經被Dcard的嘴炮所取代，社會實踐力也被無需負責任的反抗運動所淹沒，這一切不都是操弄政治的政客與名嘴所造成的。可悲的，竟然整個媒體都跟著葬送進去。我已經非常厭惡這種假借公益而公共性的反抗運動。我們作為老師如果去煽動學生，卻不願為學生當子彈的人，應該是比惡魔更可怕。這是我時時刻刻自我警惕之事。
我的記憶尤新，我跟學生一起籌劃反空氣污染的社會運動時，接到一位學生家長的責難電話，教訓我怎麼可以煽動他的兒子，如果他受傷了，我願意負責嗎？這通電話，像一把銳劍直刺我的心臟，也成為我時時刻刻自我提醒的箴言，我絕對不能煽動學生，真的到了那個時刻，我願意幫學生擋子彈嗎？我的學生如果是我的子女，我絕對奮不顧身，當我願意把我的學生當成最愛的子女而願意為他們犧牲時，才是肉身在場。這幾年我還是積極參與社會運動，但已經不是只有反抗的社會運動，而是跟隨善意企業家推動幸福企業，跟隨我太太到澎湖推動社區音樂照護，透由社區長輩喜愛的音樂，促進社區共同體的發展，不僅協助長輩不要宅在家裡，也看到女性社區志工的自我實現，成為實踐社區公共性的力量。
我在教育現場也積極投入博雅教育，與一群東海大學博雅書院的老師與學生，一起促進與己為善，與人為善，與自然為善的連結。我的肉身常常是疲憊不堪，但是我的肉身在場性卻慢慢成就自己的心靈喜悅。其實，我深受東海大學創校時期的宣教士感動，今年四月與書院導師與同仁一起到台東的白冷教會學習，再次深深被來自瑞士德語區的修士們所感動，就我而言，他們才是肉身在場。我們這些自詡為社會學工作者的老師與學生，實作是過度做膨脹，我們的肉身只是慾望在場，我們的路還正遠著。沒有謙卑感恩的心，只有利益權利請求，不是肉身在場，而是慾望在場。
＃公民運動
＃博雅教育
＃公眾利益
閱讀推薦：2024/06/06《思想坦克》
https://voicettank.org/20240606-3/
標題：三鶯、立院周遭與太陽花世代：青鳥行動裡的「地方」與幾個瞬間聯想
我曾經跟一群學生一起策劃與參與抗議工業區空氣污染的社會運動，雖然成功落幕，但是讓我再做一次選擇，我應該不會參與。畢竟，抗議的反對運動已經成為社會學學生與老師的刻板印象，只要到大學現場看看，大學的公共性正在流失，正在付出過度重視權利而不盡義務的代價，已經在徹底發酵了。此時此刻已經是主張權利而不盡義務的時代，更是視感恩為糞土的時刻。大學的學生非常重視自己的利益，也不斷傷害高等教育的價值，這群學生到底是怎麼教出來的？我們作為大學老師都很清楚，不就是我們這些講話不用負責任的老師教出來的嗎？大學的言論自由已經被Dcard的嘴炮所取代，社會實踐力也被無需負責任的反抗運動所淹沒，這一切不都是操弄政治的政客與名嘴所造成的。可悲的，竟然整個媒體都跟著葬送進去。我已經非常厭惡這種假借公益而公共性的反抗運動。我們作為老師如果去煽動學生，卻不願為學生當子彈的人，應該是比惡魔更可怕。這是我時時刻刻自我警惕之事。
我的記憶尤新，我跟學生一起籌劃反空氣污染的社會運動時，接到一位學生家長的責難電話，教訓我怎麼可以煽動他的兒子，如果他受傷了，我願意負責嗎？這通電話，像一把銳劍直刺我的心臟，也成為我時時刻刻自我提醒的箴言，我絕對不能煽動學生，真的到了那個時刻，我願意幫學生擋子彈嗎？我的學生如果是我的子女，我絕對奮不顧身，當我願意把我的學生當成最愛的子女而願意為他們犧牲時，才是肉身在場。這幾年我還是積極參與社會運動，但已經不是只有反抗的社會運動，而是跟隨善意企業家推動幸福企業，跟隨我太太到澎湖推動社區音樂照護，透由社區長輩喜愛的音樂，促進社區共同體的發展，不僅協助長輩不要宅在家裡，也看到女性社區志工的自我實現，成為實踐社區公共性的力量。
我在教育現場也積極投入博雅教育，與一群東海大學博雅書院的老師與學生，一起促進與己為善，與人為善，與自然為善的連結。我的肉身常常是疲憊不堪，但是我的肉身在場性卻慢慢成就自己的心靈喜悅。其實，我深受東海大學創校時期的宣教士感動，今年四月與書院導師與同仁一起到台東的白冷教會學習，再次深深被來自瑞士德語區的修士們所感動，就我而言，他們才是肉身在場。我們這些自詡為社會學工作者的老師與學生，實作是過度做膨脹，我們的肉身只是慾望在場，我們的路還正遠著。沒有謙卑感恩的心，只有利益權利請求，不是肉身在場，而是慾望在場。
＃公民運動
＃博雅教育
＃公眾利益
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標題：三鶯、立院周遭與太陽花世代：青鳥行動裡的「地方」與幾個瞬間聯想
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王崇名 東海大學社會學博士
東海大學通識教育中心教授暨大智澈見教練講師，長期關注社會哲學、倫理學、博雅教育與通識教育研究等議題。 |
